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亚博体育app官方下载ios_独家专访台北故宫院藏善本古籍选粹策展团队

2020-01-09 14:16:37

亚博体育app官方下载ios_独家专访台北故宫院藏善本古籍选粹策展团队

亚博体育app官方下载ios,台北故宫于今年8月10日推出【院藏善本古籍选粹】展览,展至明年2月16日止。

据统计,院藏善本古籍数逾21万册,内容包括宋代以降历朝刊本、活字本、名家批校本、稿本、旧钞本,以及少数高丽及日本刊本、钞本。以量而言,此批藏书虽不谓丰,然孤本佳椠往往而在,既可资考镜中国传统学术源流与图书印刷装帧的发展,亦可供校勘后代各种传本,在古文献资源保存与版本目录学术研究方面,具重要意义。

本期《cans艺术新闻》邀请策展团队、来自图书文献处的刘国威科长、曾纪刚、李泰翰、许媛婷等研究员,一同为读者介绍院藏古籍之庋藏概况以及亮点展件说明。

首部《四库全书》于乾隆四十六年(1782)钞缮完成后,便入藏于文渊阁。全书共装成6,144函、36,381册,写绘工緻,校勘严谨,装潢典雅,今为台北故宫最富特色之善本典藏。

cans艺术新闻:以往图书文献常设展仅一间陈列室,自去年7月首次将“古籍”与“密档”扩大成两个展间分别陈列,今年亦分为二展同步举行。请问今年的【院藏善本古籍选粹】与过往展览有何不同之处?本次策划展览有什么想要表达的核心意图?

图书文献处:本院在去年7月1日推出【院藏清代历史文书珍品】及【院藏善本古籍选粹】常设展,是将过往【古籍与密档-院藏图书文献珍品】扩大成两个展间分别陈列。所展主题及选件则是在原有脉络之中,使观众获得不一样的观看角度。古文物如何展现新魅力,吸引年轻观众驻足欣赏,甚至使之有所感于眼前的所见所识,不啻是个难题,同时也是规划展览所面临的挑战与努力目标。

就【院藏善本古籍选粹】展而言,我们将展览分成“清宫藏书”及“访旧蒐遗”两大主题呈现,“清宫藏书”包含了武英聚珍、文渊瑰宝、天禄琳琅、宛委别藏、龙藏经等单元,“访旧蒐遗”则有平图荟萃、观海堂藏书、珍藏购赠等单元。

一来可藉此呈现故宫善本的典藏来源,不仅兼具皇室与民间图书,亦可见公家与私人藏书,涵盖内容颇为多元;二来则彰显在时代更迭、时移势变的情况下,原属一姓一族的皇家藏书对外开放,转向以“全民共享”的典藏定位转变。

文渊阁

世说新语 七步成诗

cans艺术新闻:本展自今年8月开幕,预计展至明年2月,分前后二期展出。请问前后期的展品数量、亮点选件分别为何,各有什么特征与历史价值?

图书文献处:第一档将展至11月10日,约有105册,第二档则是从11月16日展至明年2月16日,选件数量将与前期差不多。

本次展览较著重于透过问题意识来呈现展件内容,藉由抛出问题以刺激观众思考,达到观众可与书籍产生静态互动的效果。以“武英聚珍”单元为例,此次展出《御制诗文十全集》是清乾隆皇帝在统治帝国的晚期,选择十次最具代表性的战功,定为“十全武功”,并且命彭元瑞等文臣,将相关的御制诗文汇编成书,依序为:初定金川、初定准噶尔、再定准噶尔、平定回部、再定两金川,以及平定台湾、平定缅甸、平定安南、初定廓尔喀、再定廓尔喀。这部诗集不仅反映乾隆好胜求全的帝王性格,也是历史研究的重要参考素材。

“天禄琳琅”单元展现一部由明人杨慎(1488-1559)撰写的《丹铅总录》,这位杨慎是谁呢?他就是写下罗贯中(1320-1400)《三国演义》开卷前一首小词〈临江仙〉名句“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”的作者。

那么《丹铅总录》又是一部什么样的书呢?从书名上来看,或许有人会问:这是讲述古人如何炼丹制药的书吗?其实,本书为杨慎所作“丹铅诸录”系列之集大成;书名取以“丹铅”,原指古人点校所使用之丹砂和铅粉,此处引申为“点勘、校对”之意。

再者,你知道连金庸武侠小说《神雕侠侣》人物李莫愁都借来引用的名言“问世间,情是何物?直教生死相许”的出处吗?本展“宛委别藏”单元展出的《遗山先生新乐府》,为金、元之际著名文学家元好问(1190-1257)所作,而元好问的作品〈摸鱼儿‧雁丘词〉便写下:“问世间,情是何物,直教生死相许?”这句名言迄今脍炙人口,传诵不绝。

《遗山先生新乐府》

在本展“清宫藏书”主题中,最具特色且最受瞩目的展件,则非“龙藏经”莫属。《藏文龙藏经》为康熙皇帝奉祖母孝庄太皇太后博尔济吉特氏布木布泰之命所修造;内容包括秘密、般若、宝积、华严、诸经及戒律六大部,是总集释迦牟尼一生所说“教法”与所制“律典”的藏文译本。

根据《秘殿珠林初编》卷二十四记载:“(孝庄)太皇太后钦命修造,镶嵌珠宝、磁青笺、泥金书、西域字《龙藏经》一部,共一百八本,内有释迦牟尼佛口授口传诸经”。

《龙藏经》内含5万馀叶经文,原置慈宁宫花园佛堂咸若馆殿内。藏文经文以泥金书写于特制的磁青笺纸,泥金成色饱满,书体端正;上、下经板内可见756尊诸佛彩绘,造像华丽,周围饰以各式镶嵌珠宝,其上覆以黄、红、绿、蓝、白五色丝绣经帘。每函经叶、经板外配以装帧所用之丝、棉等材质经衣,附五色綑经绳,最外层则为保护经函的黄棉袍袱。全帙装帧考究精美,极富皇家气派,为院藏藏传佛教法典中最受瞩目的一部。

《藏文龙藏经》

除此之外,展览同时运用书中版画吸引观众目光,也是本年度展览期待创造的亮点。

“平图荟萃”单元之《镌出像杨家府世代忠勇演义志传》是讲述杨家将中的杨宗保、穆桂英与杨门女将事迹的小说;然而,历史上真有其人吗?透过版画插图,探索历史与小说之间的关连性,我们得知这是一部描述北宋年间抗辽名将杨业、(子)杨延昭,以及杨宗保、穆桂英(其中只有两位男女主角是小说创造出来的人物)、(孙)杨文广等人忠勇事迹的演义小说。

小说主角为北宋太宗抗辽大将杨业(又名继业,杨令公,923-986),他率兵出战契丹,遭另一将领潘仁美(史实的人名为潘美,925-991)陷害,兵败被俘,绝食而亡。妻佘赛花(佘太君)承其遗志,带领家中男丁与女眷担负起保家卫国的责任。杨业之子杨延昭(杨六郎)有乃父之风,智勇善战,戍守边城。

在小说中有趣的情节是,杨延昭之子杨宗保为破天门阵,特意到穆柯寨取降龙木,但为寨主之女穆桂英所擒。后来,穆桂英主动提亲,两人因此结为夫妇,并共破天门阵。由于杨宗保在父亲杨延昭过世后镇守边关,又在一场出征西夏战役中身亡,其后才出现以佘太君为首,率穆桂英等十二寡妇征西夏的英勇故事。

镌出像杨家府世代忠勇演义志传第1册

镌出像杨家府世代忠勇演义志传第5册

至于“珍藏购赠”单元,则是展出由晚清著名“海上画派”画家任熊(1823-1857)绘图,蔡照初(1821-1874)镂版,共33幅图的《三十三剑客图》。每页画框内有图像一人,题名多刻于左、右上方。任熊将《剑侠传》裡所描述的人物具体成像,妙手所绘出的人物造型独特生动,极富观赏价值。本书虽名为“剑客图”,但并非所有人物皆为剑客,其中亦包含异人、术士等。当代武侠大师金庸(1924-2018)也相当喜爱《卅三剑客图》,不但曾为第一幅“赵处女”写过名为《越女剑》的小说,并曾撰文论述各图内容。

卅三剑客图 义侠二十八

cans艺术新闻:据悉院藏善本古籍数逾21万册,与其他博物馆机构及民间私人收藏相比,请问这批收藏佔有怎样的重要地位与独特性?

图书文献处:截至今年8月为止,本院古籍类文物典藏总量为215,558册(件),涵盖古籍、佛经、舆图三种类型,也包括少量非书册形式的文物,例如:活字、书版、拓片、版画等。

台北故宫藏书和故宫典藏其他类型文物共同的特性,是以承接清代皇家收藏为主干,也是集清宫旧藏文物之重点、精粹。

例如:《钦定四库全书》是乾隆朝第一部抄写完成并且入藏紫禁城文渊阁的本子;《四库全书荟要》更是举世仅存的一部。嘉庆年间浙江巡抚阮元为了蒐採四库未收之书而抄写进呈的“宛委别藏”,故宫亦典藏有160种。这几部大书在1981至1988年间先后由台湾商务印书馆与世界书局影印出版,对于推动海内外学术研究的意义重大,影响深远。

宛委别藏

乾隆皇帝以古籍善本为对象,以版本赏鉴为核心所建立的昭仁殿“天禄琳琅”皇家特藏,可谓集历代名刻精椠之大成。嘉庆2年昭仁殿藏书焚毁后,清廷即刻重建,并且续辑藏书,恢复旧观。嘉庆朝续辑的“天禄琳琅”善本目前散入世界各地公私藏家,本院所藏数量乃举世之最,多为足本全帙,并保留清宫古籍装潢修护旧观。

天禄琳琅藏《昭明文选》

除此之外,紫禁城各殿阁所收藏的古书也有许多珍稀贵重的名品,例如:宋版《论语注疏解经》、《论语注疏解经》、《仪礼要义》、《尔雅》、《昭德先生郡斋读书志》,元建阳书坊刊《大元圣政国朝典章》,明代内府朱丝栏写本《永乐琴书集成》等,多是目前考察所及,举世仅存的孤本,具有极高的历史文物与学术研究价值。

《四库全书》的钞写、装潢,皆由堪称有清一代国家出版中心的武英殿专责筹办。故宫藏书另一特色,便是官方主持编撰,再交付武英殿校勘、刻印、装潢、呈览的各类殿本图书。在清廷推展文化政策的蓝图中,殿本图书优雅而精密地演绎著传扬帝国宏业,宣示君主意志,巩固统治权威,延续学术思想,形塑繁盛荣景的不同角色和任务。

《钦定授时通考》福建图说

由武英殿刊刻印造的书籍,不仅内容丰赡,校勘精审,所选用的字体、纸墨、装帧更多所讲究,显得格外富丽典雅。

制作书籍所运用的工艺技术亦臻乎极致,例如乾隆48年(1783)时覆刻的内府典藏元版五经,其雕版刻工刀法力求影摹传真的印刷效果,亦步亦趋地保留岳珂(1183-1243)荆谿家塾校刻群经的儒雅风采。康熙、乾隆时期出版的《古文渊鑑》、《御选唐宋文醇》、《御选唐宋诗醇》、《劝善金科》等书,发挥了多色套印的精湛技艺,令书页仿若纸上烟花,展卷尽收悦目怡情之效;更结合了宫廷画师精湛技法,甚至引进西方新颖观念、媒材,创作出各种搭配书籍内容的木版或铜版版画精品,为皇家出版品增添细腻而生动的美感趣味。

除此之外,雍正6年(1728)竣工的《钦定古今图书集成》及乾隆朝陆续排印的武英殿聚珍版丛书,则是分别採用铜活字与木活字印制而成的大部头类书、丛书,显现统治者透过大型图书编辑出版反映其文教关怀的格局和企图心。

武英殿

1926年,北洋政府拨交杨守敬观海堂藏书,由故宫博物院保存,为院藏善本旧籍注入丰富多样的学术内涵与版本特色。

杨守敬(1839-1915)自幼刻苦好学,同治元年(1862)中举后,却屡试不第。杨氏潜心研究金石史地之学,地理一门尤于当代称冠;亦擅长书法,篆、隶、草、行、楷诸体俱佳,赴日期间风靡东瀛书坛,获誉为“近代日本书道之祖”。

光绪6年(1880)起,杨氏先后随驻日公使何如璋(1838-1891)、黎庶昌(1837-1896)出使日本,多方蒐访珍稀图籍,不仅有自中国东传之宋元秘籍善本、清代中后期官私出版品,也包含日本、朝鲜刊印的古籍与珍贵钞本、日本学者的汉医论著稿本等,内容多元。光绪10年(1884),杨氏差毕归国,所访求之图书亦尽数携回。其后,杨氏先在湖北黄州闢筑“邻苏园”,庋藏群书,取其比邻东坡先生(1037-1101)所游黄冈赤壁之意,后又移入武昌菊湾“观海堂”新楼。

武昌起义后,杨氏避走上海,湖北都督黎元洪(1864-1928)曾发出告示,保护观海堂藏书。1915年,杨氏去世后,观海堂藏书由政府收购,其中一部分拨交松坡图书馆,现归中国国家图书馆,另有十之五六贮置集灵囿,后拨交故宫保存,继又随文物南迁来到台湾,在本院承守清宫旧藏的善本图书中独具异彩。

清代藏书家 杨守敬(1839-1915)

cans艺术新闻:除了集清宫旧藏文物之精粹,台北故宫自1971年起接受善本古籍捐赠,请为我们介绍几个重要收藏来源。

图书文献处:

本院接受各界捐赠之善本旧籍多达近3,000部、40,000册,其中,最值得称述者包括:

徐廷瑶将军捐赠明清旧刻(1971)

徐廷瑶将军戎马之馀,最喜藏书,抗战勘乱时,精择图书辗转携运来台,后于1971年悉数捐赠国家,共231部、2,406册。这批书籍多为明清刊本,间有民初佳刻,例如1926年由张宗昌皕忍堂所摹刻的唐《开成石经》。

沉仲涛先生捐赠“研易楼”善本(1980)

沉仲涛先生酷嗜读书藏书,经商有成后,不惜投入钜资购藏善本;又喜读“易”,故辟“研易楼”珍贮购藏图籍。1980年冬,先生决定将所有研易楼善本捐赠国家典藏。这批赠书有90种、1,000馀册,逾半数为宋、元善本,学术与文物价值甚高;其中,宋刊《诗本义》、宋淳熙原刻《晦庵先生文集》等,属仅存孤本。

台湾防务部门移赠明清刊本与方志图书(1983)

1983年5月,台湾防务部门史政局将所藏善本旧籍移赠本院。部分为明清刊经史子集各类图书,共118种、8,126册;另有大量方志图书,涵盖华北,旁及西北、塞外等地,其中不乏珍稀罕见的志书,例如明万历40年(1612)张绍魁纂修之《居庸关志》、清康熙15年(1676)杨煌纂修之《清丰县志》等。

香港中山图书馆捐赠清刊旧籍(2009)

香港中山图书馆係由香港中国文化协会于1968年成立之永久性学术文化机构。2009年,该馆将近1,000部、12,000馀册旧籍珍本正式赠予本院典藏。这批赠书最大的特色,在于保有丰富的清代中后期各地书坊、书局、书院和私人所刊刻的书籍,丰富本院图书典藏内容。

《唐土名胜图会》皇太后皇后朝会行粧之图

cans艺术新闻:近几年来古籍拍卖势头强劲,从2012年北京匡时的“过云楼藏古籍善本拍卖”,再到2018年中国嘉德的“安思远旧藏碑帖拍卖”,以及在香港苏富比拍出最贵古籍的〈明宣德御制磁青纸本泥金《大般若波罗蜜多经》十卷〉(2.3亿港元成交),请问您怎么看这样的市场表现与藏家价值认同?

图书文献处:这几年受人瞩目的高价古籍拍卖交易,多是包括佛典在内的汉文古籍,买家几乎是大陆藏家,这也符合近年大陆藏家积极购买各类古董文物的趋势。相较于其他性质的文物,古籍类较少受人关注,高价类别少见,近年也恰好因为一些早先藏家所珍藏的珍本文献出现于市场(多因藏家过世而出售藏品),因此方见几宗著名案例。未来除非仍有类似等级之珍稀善本出现,此等高价案例应非常见。

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